最后的匈奴部落出现在安徽大山至今保留奇特风俗传承世之久

最后的匈奴部落出现在安徽大山至今保留奇特风俗传承世之久

　　 我国是一个多民族的国家，拥有五十六枝花每一枝花代表了一个民族，除了汉族外我们称其他民族为少数民族。这些少数民族是我们不可分割的一部分，正是他们的融合才形成了我们现在的中华民族。我们的中华文化正是由各种不同的文化相交融，最终形成的。此前我们已经得知扬州波斯村有着一群长相与汉人差异较大的村民，今天我们要走进峡谷深处，寻找“大山深处最后的匈奴”。

　　 说起匈奴，我们不禁想起那蜿蜒曲折的长城，那意气风发的汉武帝，带领着一批青年将军北击匈奴的传奇。然而兜兜转转，匈奴中的一部分也成为了我们的亲人，融入了中华民族这个大家庭中来。在我国有那么一个村落，其中生活着七百多名匈奴的后裔，这一村落便是坐落在安徽省皖南池州东至县的南溪古寨。

　　 南溪古寨风景优美，是我国2A级景区。由于村庄中大多数村民都是匈奴后裔，所以村内村民以金为姓氏的占多数，在此之前由于交通不便，该村可以说是桃花源般的存在。一直等到2004年，交通线路的开辟后这一世外桃源k22次出现在人们的视野中。很快南溪古镇就引起了各界的，游客络绎不绝，更不乏有许多来此地考察的专家。

　　 经过各地专家的考察，发现这并不是一处普通的村落，村民们的姓氏经南溪古镇漠，也就是说这些村民的祖先并不是原本就生在此地。据族谱记载，这里的村民是休屠王之子金日磾的后代，当时休屠王所领导的部落是匈奴中最为强大的部落。在汉匈之战后，匈奴战败，休屠王部落归降汉朝因而得“金”姓氏，并且移居到关中地区。

　　 移居后的他们便定居于此，直到唐朝末年黄巢之乱爆发，金氏祖先为躲避战乱选择迁徙来到了南溪古寨。由于交通不便，此地的居民便与世隔绝，直到今天已经过去了1140多年。正是因为与外界长期的隔绝才有了游牧与农耕两种文明交织的南溪古寨。接下来，就让我们走进南溪古寨目睹真容。

　　 南溪镇坐落在东至县城外30公里处，进入南溪古镇，站在村口的古樟树下环绕四周我们可以看到三个方向全都有山体与外界隔绝。再往前走，一座单孔石拱桥引入眼帘，这就是村口的会源桥，此外还有两座与之相同的桥合称为“进村三把锁”。初入南溪古寨，我们就可以感受到浓浓的典雅风韵。

　　 进入村庄后，蜿蜒的青石板路，不禁让人想起桃花源记中“阡陌交通，鸡犬相闻”的悠然场景。贯穿古寨的小溪蜿蜒曲折，如同八卦一般连接着村内的巷和沟，仿佛置身一个巨大的迷宫，不知该去向何处却又道道相通。这一构造在我们如今看来像是迷宫，在当时则是祖先为了保护村庄而精心设计的。

　　 走着走着，我们发现村庄之中有几处特别显眼的新式房屋，这些都是后来新开发的。而周边其余的建筑多保留着当时的风格，以徽式建筑风格为主，其中还夹带着具有匈奴文化特色的两处奇特建筑，一处是元代时期的碉堡，另一处明朝的祠堂-k22大成祠。正是因为与众不同，所以这两处建筑成为了游客的必访之地。

　　 先来看看元朝时期留下来的匈奴城堡，这座碉堡墙壁夹角与一般的碉堡有所不同，采用的是锐角。这一设计是为了展现当时匈奴人民的游牧文明，象征着祖先的骁勇善战，而碉堡的朝向更是反应了当时金氏家族对西北方向故土的思念之情。碉堡最主要的作用，当然还是保护村庄的安全，所以在当时，这座碉堡保护了很多流离失所的百姓。

　　 大成祠建立于明朝，通俗的话讲这就是每个村庄里所设有的某氏宗祠，在南溪古寨当然就是金氏宗祠。宗祠的构造采用前后三进制，经过修复后，我们可以更好地看到曾经这一祠堂的面貌，给我们一种很浓厚的匈奴文化气息。特别是祠堂内的雕刻，我们可以看到代表着匈奴的游牧文明，石柱上刻有草原、游牧、骑射等等场景，有着深厚的文化气息。

　　 祠堂正位挂着的是金氏家族的祖先画像，我们可以从画像中看到，他的长相与村内的村民一样，都和我们汉族人有着较大的区别。这也能更好地印证，南溪古寨的村民的祖先确实经历了长途的跋涉，来到这一处净土落脚，并且生根发芽发展到了今天的面貌。

　　 在这里，我们可以看到两次十分有特色的民族舞蹈表演，如果你想看的话可以在上午和下午去打卡。据了解这些舞蹈是村民的祖先传下来的，这些表演者身上所穿着的服饰也有蒙古服饰的特点，给人一种神秘的异域风情。如今当地的村民为了好好传承这些文化，设立了非遗传习基地。

　　 目前，南溪古寨已经拟申遗，相信历史悠久，古色古香的南溪古寨能够一直传承延续下去，能够越来越好，如果感兴趣可以去看看。